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为何都在学王羲之书法?孙过庭:归于自然不做作!

时间:2019-11-04 来源:本站原创 作者:admin

  中国移动、中国联通、中国电信,广州传真猜特彩图2019年中央广播电视总台中秋晚 19-10-25,欢迎您阅读孙过庭《书谱》全文解析第十八讲——孙过庭:王羲之书法归于自然,不做作,所以学习的人前赴后继!(本文约1100字,阅读需要5分钟)。

  《书谱》:「然今之所陈,务裨学者。但右军之书,代多称习,良可据为宗匠,取立指归。岂惟会古通今,亦乃情深调合。致使摹拓日广,研习岁滋,先后著名,多从散落;历代孤绍,非其效欤?」大意是说,王羲之的书法最好,历代学习者最多。

  在这一段内容中,孙过庭先抛出了一个观点,然后从几个角度来证明观点。观点:历代书法家中(唐代以前),只有王羲之的书法可为后世楷模。为什么?其一,王羲之书法博古通今,而且情趣深切笔意和谐;其二,学习者越来越多;其三,他家墨迹都遗失,只有他一人墨迹被广为流传。

  《书谱》:「试言其由,略陈数意:止如《乐毅论》《黄庭经》《东方朔画赞》《太师箴》《兰亭集序》《告誓文》,斯并代俗所传,真行绝致者也。写《乐毅》则情多怫郁;书《画赞》则意涉瑰奇;《黄庭经》则怡怿虚无;《太师箴》又纵横争折;暨乎《兰亭》兴集,思逸神超;私门诫誓,情拘志惨。」大意是说,王羲之流传下来的诸帖都是书法学习最佳范本,而且每一种字帖在学习时都有不同的感受。

  其实,这段内容就是为“王羲之书法最好”的观点给予补充说明,详细阐述王羲之书法的优点,以及给学者带来的好处。诸如:写《黄庭经》时精神愉悦,若入虚境;写《太师箴》时感念激荡,世情曲折;写《兰亭》时胸怀奔放,情趣飘然。

  《书谱》:「所谓涉乐方笑,言哀已叹。岂惟驻想流波,将贻啴喛之奏;驰神睢涣,方思藻绘之文。虽其目击道存,尚或心迷议舛。莫不强名为体,共习分区。岂知情动形言,取会风骚之意;阳舒阴惨,本乎天地之心。既失其情,理乖其实,原夫所致,安有体哉!」

  意思实说:开心时大笑,哀伤时叹息。心情平和时,最合适的是和缓的音乐;神情驰骋时,才会思索华丽的词藻。虽眼见即可悟出道理,但内心迷乱难免有误,因此勉强分体定名,区分优劣供人临习。但情趣有感于激动,必然通过语言表露,抒发出与《诗经》《楚辞》同样的旨趣。如阳光明媚时会觉得心怀舒畅,阴云惨暗时就感到情绪郁闷。这些都是源于大自然的时序变化所致。那种违心作法,既背离书家的意愿,也与实情不相符合。从书法原本来说,哪有什么书体!

  之所以会将这一段逐字说明,是因为孙过庭说书法要归于自然,不可相逆而为之——他用人的喜怒哀乐举例,开心时必然会笑,绝不会哀伤叹息,如果会,就是违心的。正如辛弃疾说的那样:“少年不识愁滋味,爱上层楼,为赋新词强说愁。”为了写而写,绝对写不出好的东西来。

  书法要归于自然,不能做作,只有这样书法才会写得好,而王羲之的书法完全符合,因此学习他的人多。

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